Ethik der Informatik

In einer Informationsgesellschaft, die durch das Bedürfnis nach Information und Kommunikation, nach berechenbarer, beschleunigter und formatierter technischer Handhabung von Arbeits-, Produktund Bildungsabläufen gekennzeichnet ist, werden die meisten gesellschaftlichen, ökonomischen, wissenschaftlichen und technologischen Aktivitäten über die Informatik gesteuert. Vom Standpunkt der Moral her betrachtet sollten die neuen technischen Instrumente dazu dienen, menschliche Werte zu befördern und nicht zu behindern. In keinem Falle darf blinde Promotion von Technik (in großen Zügen oder kleinen Anwendungen, von Makrobis Mikrostrukturen) dazu führen, dass Würde und Rechte von Menschen beeinträchtigt werden. Der Wandlungsprozess, dem Werte und Güter, die wir in solidarischer Verantwortung für alle Menschen anstreben, unterworfen sind, bedarf der Begleitung durch soziale, ethische und rechtliche Reflexion. 1. Werte und Normen in der Informationsgesellschaft Die Informationsgesellschaft ist durch einen Wandel von Bedürfnissen und Werten bestimmt, die sie zum Teil hervorgebracht haben und zum Teil durch den wissenschaftlichen und technologischen Wandel veranlasst worden sind [Mi00]. Das Bedürfnis nach größerer Schnelligkeit, Detaillierung, Variabilität und Reichweite der Informationsverarbeitung ist durch das Effizienzkriterium mitbestimmt, das Wissenschaft, Technik, Ökonomie und Bildung beherrscht. Der wirtschaftliche „Wert“-Begriff konnte seine materiale Seite weiterentwickeln. In der Formel „value added information“ kommt zum Ausdruck, dass Informationsverarbeitung und -vernetzung einen „Wertzuwachs“ mit sich bringen. Die Einführung neuer Technologien, z. B. im biowissenschaftlichen Bereich, bedarf zur Forschung und zur wirtschaftlichen Auswertung immer mehr informatischer Hilfe bzw. Abstützung. Wissenschaftliche, technische und ökonomische Innovationen sind ohne Informatik nicht denkbar. Wie Globalisierung und Virtualisierung bewirkt dies, dass die Welt, in der wir leben, immer mehr erzeugt und immer weniger vorgefunden wird. Für moralische Normen bedeutet dies, dass sie in sich ständig erneuernden Szenerien in Fluss geraten, dass sie immer weniger überliefert werden und immer mehr „erfunden“ werden müssen. Prozeduren dieser „rolling reform“ sind gesteuerte und geregelte Diskurse. Die Diskursethik scheint im Gegenüber zu einer materialen